出发时间/2014-09-23
出行天数/6 天
人物/家族出游
人均费用/5000RMB
准备篇
欧洲 之行回来一个月并写下了长篇游记，自我感觉良好，遂趁着今年单位旅游去探访世界七大奇迹之一，座落于人间的天堂—柬埔寨吴哥窟—去寻找失落的文明，继续写点什么……
在东南亚这片神奇的土地上有着令人心驰神往的一切，那种难以言说的魅力只有在看遍这里的风景之后才能体会到。
此次全家五口一同出行，有老有小，所以行前功课必须做好，装备也要备齐。照相机（两台，相机存储卡及电池一定要多带）、手机、充电器、充电宝 、相机角架（这次直接装箱）、登山手杖、护照及办理落地签证所需2张2寸白底彩照、美元（此次携带了大量的1美元面值的，太占体积，事实证明10刀，20刀乃至50刀也是挺好用的）、信用卡、食物（泡面以及孩子吃的一堆零食）、糖果及文具（景区到处都会遇到小孩找你要糖果和文具，能带多少尽量多带些）、防晒霜、餐巾纸、瑞士 军刀、雨伞（一人一把）、孩子的雨衣、防晒服、日记本、笔、平板电脑、生活用品（牙刷、牙膏、洗发水、沐浴乳、毛巾、拖鞋 、T恤、短裤、牛仔裤、外套冲锋衣、内衣裤、袜子等）、常用药品（感冒药、止泻药、消炎药、晕车药、防蚊虫叮咬药、创可贴）、太阳镜、电吹风、一次性水杯、手表（时差1小时）、多头插线板。两箱、一背包、一前背斜挎包出发。
看起来是不是很土豪，其实都是1美刀面值的，1500刀不到一万元人民币。
Day1
行前半个月连续加班熬夜赶图，经过若干天的辛苦，时间终于来到了9月23日，早上8时开着新购置的FIT拉着全家五口去单位，8：50集合，9：00大巴车准时到来，省旅的吴师弟（吴哥去吴哥啊）亲自领队出发前往长乐 机场。
值机，托运行李，边检出关，安检，等待厦门 航空的包机：MF8905 12：00/ 14：10（当地时间，时差1小时暨北京 时间的15：10）。机上享用一顿飞机餐，机上领队收取全团护照及办理落地签证所需每人1美刀的小费。飞机延误15分钟，14：25（当地时间，后续未注明时间均为柬埔寨 时间）飞机降落在吴哥国际机场落地。
暹粒机场
打开手机，立马收到来自10658402的短信：外交部领保中心祝您平安：文明出游，入乡随俗，遵纪守法，加强防范，规避风险。请遵守柬埔寨法律，尊重当地风俗习惯，加强防范和自我保护，防盗防抢，注意人身安全，保管好证件和财物，勿参加*。勿非法购买和携带象牙、犀牛角等野生动植物及制品。外交部全球领事保护与服务应急呼叫中心热线+86-10-12308/59913991（试运行）。驻柬使馆电话：0085512901923（不禁让人想到祖国外交的强大）。
然后行至机场海关入口处，等带领队填好全团入境表格，在门口领取一张黄单（健康申报单）后进去海关，再次等待领队去办理全团的落地签证。
在此最好用的就是1美刀，跟我们公交投币一样的方便
拿到签证后进海关。之前查攻略就得知柬埔寨 政府较腐败，海关关员会索要小费才会让你顺利通过海关，一般是人民币五元或者1美元，事先领队也通知过大家。所以每本护照里夹着1美刀排队过海关（其间我父母那队竟然给1美刀还不放行，收了1美刀还继续用中文索要每人人民币20元才让过关，摆明了欺负老年人，这让我对柬埔寨 政府印象大打折扣，虽然柬埔寨 的人民是那么的纯朴善良）。安检，取行李，等待地导，登车。此时已是15：40，吴哥之旅正式开始。
首先乘车前往洞里萨湖 （Tonlé Sap ）高棉语作Bceng Tonle Sab。
洞里萨湖 意为“巨大的淡水 湖”或纯粹“大湖 ”，洞里萨湖 是东南亚 最大淡水 湖。又称金边 湖。位于中南半岛东南部，柬埔寨 西部。通过洞里萨河同湄公河 相连，是湄公河 的天然蓄水池。每年枯水季节，湖水经洞里萨河流入湄公河 ，补充了湄公河 水量的不足，这时湖面长150千米，宽30千米，面积2700～3000平方千米，平均水深仅1米左右。每当雨季来临，湄公河 暴涨之时，汹涌的河水又经洞里萨河倒灌入湖中，从而减轻了湄公河 下游的泛滥 。此时洞里萨湖 湖面扩大到 1万平方千米以上，茫茫湖面宽 100千米左右，平均水深常10米以上，最深11.5米。水上 船屋，水上 学校，水上 警察局，水上 运动场，水上 餐厅，水上 工厂……在这里，柬埔寨 暹粒 市洞里萨湖 边，人类社会的各种活动，都悠扬地在水上 ，缓慢地进行。一个处于漂浮状态的村庄。
高棉语中，“洞里”是河，“萨”是淡水 。暹粒 市境内的洞里萨湖 边，住着大概2500人口。居住湖边的人家每年随湖水的涨落而不断搬迁，最多的一年要来回搬迁十多次。水涨船高，他们就不停地往浅水的岸边搬迁。水退后，他们用淹泡过的泥地种稻谷，肥沃的土地又可以带来丰厚的收成。这是天然的鱼米之乡，水上 之家。举家搬迁是水上 生活的重要部分。长期住在湖中的人家，以船屋的形式慢慢向湖边靠拢，选定了空地，还可能需要青壮年先斩除茂密的杂草；住在小小的高脚屋的，把固定的装置一拆，只要4个人抬着房子的4个脚就可以走了。高脚屋的形式，一来为了搬迁方便，一来也是为了防范各种蛇类的侵扰。
柬埔寨 瑞尔
洞里萨湖
车上跟导游用人民币换取柬埔寨 瑞尔，1：500兑换（实际兑换汇率1：660，导游赚点差价，国内银行也换不到），100元人民币换了50张1000面值的瑞尔当作小费和给小孩子讨要的钱发放。
当地物质上的贫穷让早已习惯都市生活的我们根本想象不到，感觉比三十多年前我小时候的生活更贫穷。穷人的孩子早当家， 十来岁的孩子就开始撑船养家了，再小一点的孩子也在外面乞讨要点钱要点糖吃，此次带着闺女来看看这眼前现实的世界进行一番现场教育。早先在国内超市买了一堆糖果零食带来发给小孩子门的，闺女到是挺乐意做这事，但是对她有没有什么实际教育意义到没看出来。
看着两个孩子的背影感觉有点心酸，遂拍下了这张照片。行船期间，两个孩子还一直在给每个客人按摩收取2000瑞尔的小费（相当于人民币不到4块钱），虽然那种只能叫捏捏揉揉肩膀脖子，但对于两个十来岁的孩子来说其实做的已经很多了。
待宰的鳄鱼，当地人喜欢吃鳄鱼肉。
晒干的鳄鱼皮
在这游程中，您可看到当地水上 人家于特有的船屋上捕鱼、种菜、养猪；所有陆上设施应有尽有，举凡医院、加油站、学校、百货公司、杂货店等，别具特色。洞里萨湖 让您体会他们别具风情的生活作息。
上岸后，付给船家每人1000瑞尔的小费，突然间一群小孩子围了上来，人人都在要钱要糖果，于是给每个小孩子发了1000瑞尔，谁知一大群孩子就围了上来，转眼十几二十张就发了出去，只好改发糖果了。
然后前往吴哥国王酒店httpwww.kingdomangkor.com/ ，并在此酒店晚餐，行程中五个晚上全住在此，所以不用每天收拾行李了。酒店设施一应俱全，非常方便。
出国旅游入住酒店一定要带上酒店的名片，以防迷路，切记！
酒店游泳池，行前做了功课，带了泳裤，每天游玩回来去泳池游会儿泳。
这几天乘坐的大巴。
入住完毕后一群人乘坐TUTU车去老市场闲逛。返回休息。
Day2
第二天早上6：30睁开眼睛，Hotel西式及中式早餐（挺不错的，接下来五天均如此），饭罢酒店周边散步。原定于7：30出发，结果个别人睡着了，酒店也没有提供Morning Call服务，直到点人头发现少人，导游再去挨个房间敲门叫人起床，等到8：10分，人到齐了，出发。
此处需先介绍下吴哥。吴哥古都始建于公元九世纪，十三世纪建成。为9～15世纪吴哥高棉(柬埔寨 )王国的都城，故址在今柬埔寨 西北 部，现代城镇暹粒 以北6公里处。它最闻名于世的古迹是吴哥窟 ，这是苏耶跋摩二世(Suryavarman II,1113～约1150年在位)在12世纪建造的一组庙宇群，和以吴哥通王城著称的由闍耶跋摩七世(Jayavarman VII)在1200年左右建造的一组庙宇群。吴哥城曾是东南亚 历史上最大、最繁荣、最文明的王国之一的高棉王朝皇家中心。从9世纪的最后10年耶输跋摩一世(Yasovarman I)迁都至吴哥直到13世纪初期，吴哥诸王统治着南起中南半岛南端，北至云南 ，东自越南 ，西到孟加拉湾的大片土地。在此期间，他们动用了大量人力、财力从事大规模建设，以为自己和国都增色。自闍耶跋摩七世后，国势逐渐衰落，1431年泰族军队攻占并洗劫了吴哥，此后该城便被废弃。
吴哥始建于公元802年，完成于1201年，前后历时400年。在几百年的建造过程中，吴哥三易中心。第一次王都中心建在巴肯寺（耶输跋摩一世时代），第二次王都中心是在巴戎寺（罗因陀罗跋摩二世时代），第三次王朝中心又定在巴芳寺（乌答牙提耶跋摩二世时代）。吴哥曾先后两次遭洗劫和破坏。第一次是在1177年占婆人侵入柬埔寨 时，吴哥遭受了劫掠；第二次是1431年暹罗军队的入侵，攻陷了吴哥。吴哥遭到了严重破坏，王朝被迫迁都金边 。此后，吴哥被遗弃，逐渐淹没在丛林莽野之中，直到19世纪60年代才被发现，据说是一个名叫亨利·穆奥的法国 博物学家发现了吴哥古迹。
20世纪后半期，柬埔寨 出现了政治和军事动乱，吴哥庙宇群也遭到一些战争破坏和盗窃，但主要问题在于被人们忽略。由于缺乏适当管理，许多建筑物已为草木所掩盖，并受风雨侵蚀破坏了。在历时300余年的吴哥大规模建设时期，可以看出许多建筑艺术风格方面的变化，所反映的宗教内容则从印度 教崇奉的湿婆、毗湿奴诸神到大乘佛教崇奉的观世音菩萨 。吴哥是行政和 礼拜神君的中心。城市是以从印度 传入并适应当地传统的宗教和政治观念为基础而设计建造的。从最初给这个城市命名为耶输陀罗补罗(Yasodharapura)的耶输跋摩一世时代起，吴哥便是按照传统的印度 宇宙论模式，在建筑布局上体现象征性的宇宙结构。城市向东围绕著一座作为中心的小山或金字塔式的庙宇，这是从建筑学方面顺著该地一座天然小山巴庚山(Phnom Bakheng)的地势建成的。在这个城市後来的历史上，作为中心的庙宇则完全是建筑学上的创造(即金字塔式庙宇)，例如闍耶跋摩五世(968～1001)的披梅耶卡寺(Phimeanakas)；伏陀耶迭多跋摩二世(Udayadityavarman II,1050～1066年在位)的巴普翁寺(Baphuon)；以及闍耶跋摩七世建造的作为中心寺的巴戎(Bayon)的佛教寺院，此时这个城市已经基本定型，并以吴哥通王城著称。庞大的贮水池、运河、沟渠系统是吴哥最初实行兴办水利和灌溉的最显著特色之一。
吴哥的大部分建筑已倒塌成废墟，但吴哥古迹规模之宏伟壮观，其建筑艺术之璀璨夺目，依然令人惊叹。考古学家把它与中国 的长城、埃及 的金字塔和印度尼西亚 的婆罗浮屠 并称为东方四大奇迹。作为柬埔寨 早期建筑风格代表，1992年，联合国教科文组织世界遗产委员会把整个吴哥古迹列入世界文化遗产名录。
接下来出发前往一个保存较好的吴哥遗址--大吴哥城遗址群。这是高棉帝国宫殿城。是吴哥的“心脏”。在吴哥城的中心，阎那跋摩七世建造了贝雍寺（Bayon）。贝雍有54座大小宝塔，每座塔的顶部都雕有象征国王的巨大的四面佛，他们从塔尖微笑着俯瞰四周，象征着王权至上和佛教神圣。这是最具有高棉特色的石雕造型。不管你站在哪个位置，都能看到高高在上的佛像，感受到他们潜在的威慑力，令人不由得肃然起敬。
吴哥王城
在进入吴哥城之前一处地方大巴停了下来，所有人下车现场拍照制作吴哥纪念门票，此票为吴哥旅游三日通票，可以游览除崩密列之外的所有废墟景区，40美刀，因票面附本人照片，又具有一定的纪念意义（接下来三天每天均需携带此门票）。门票制作完毕大巴继续行至一处停车场换乘景区摆渡中巴车进入城门（因吴哥城门较小，仅够一部中巴车宽度，接下来几天均如此）。每次乘坐摆渡中巴返回停车场时需每人支付司机1000瑞尔小费。
吴哥城是一处被长达12公里的城池所包围的城市。吴哥城南门（SouthGate）外的护城河上架有石桥，桥的两侧栏杆上各有一排54个石雕的半身像，一边代表神灵，另一边代表恶魔，他们手上拉着眼镜蛇化身的巨蛇王。据说宽约百米的护城河，在古时养有很多鳄鱼，是用来抵御敌人进攻的。钻进小小的南门门洞，拔地倚天的古树整齐地列在路两旁，树缝里透着温柔的晨光，轻风吹过，干叶嗒嗒地落到了车的前窗，又滑到了地上，说不出的惬意。在吴哥城中央，依照佛教须弥圣山的概念建立起了壮观的巴戎寺（Bayon），环绕中央尖塔的是49座四面都雕有巨大佛脸的佛面塔，这些谜样的佛脸微笑，表情各异，安详中带有几分神秘。四面佛的四个面分别代表慈、悲、喜、舍，悲喜皆不形于色。巴戎寺的回廊壁画也十分丰富，从王宫征战到市民生活应有尽有，但是给游客留下最深印象的还是四面佛那神秘的高棉微笑。
首先来到巴戎寺（Bayon）。是否感觉有人凝视着你？在令人难忘的巴戎寺有216张四面佛的巨脸俯视着游客。该寺位于吴哥的正中心，由阉耶摩七世建成于公元1200年左右。有些历史学家认为那些带着冰冷微笑而高深莫测的面容酷似伟大的国王本人。还有什么更好的方式注视你的子民呢？几乎同样不寻常的还有巴戎寺1200米长的浅浮雕，令人惊叹地刻画了多达11000个人物。第一重台阶墙壁上精致的雕刻栩栩如生地描绘了12世纪柬埔寨 的生活场景，包括斗鸡和武术。参观这里的最佳时间是在日出或者日落时分，这时候光与影的变幻会使佛像显得更加奇特。远远望去，巴戎寺好似一推岩石，然而一旦身处其间，你就会发现这是吴哥最为惊艳的寺庙之一。
巴戎寺 (Bayon) 的建筑材料全是沙岩。从外观上看，巴戎寺是一座金字塔形建筑，最高处是一座涂金的圆形宝塔，它建在两层空心的台基之上。周围建起了48座大小不一的宝塔，众星捧月一般，簇拥着中心宝塔。每一座宝塔上四面佛的原型就是阇耶跋摩七世本人，所有来这里朝拜景点内景的臣民都惊奇地发现，原来菩萨 就是自己的国王，穿行在众多佛 塔间，身处任何一个角落，都会发现有带笑的眼睛注视着游客的一举一动，这就是令吴哥窟 蜚声世界的“高棉的微笑”。巴戎寺的回廊壁画也十分丰富，从王宫征战到市民生活应有尽有。庙宇的建筑结构相当复杂，经多次重修、改建和增建，现在的建筑事实上是由两座不同时代和造型的寺庙叠加而成的，有人曾把它比作“人用手塑造和雕刻出的一座山峰”。
经常在电视上看到这种场景，一辆皮卡 可以载几十人。
巴方寺（Baphuon），有人说它是世界上最大的拼图游戏。内战前夕，一队考古学家不辞劳苦地将建筑逐块拆散，他们小心翼翼创造的记录却毁于红色高棉之手。经过随后多年不辞劳苦的研究，这项吴哥最艰巨的修复工程之一正在进行中。16世纪对该寺的改建工程，包括西墙上长达70米的卧佛，也增添了“拼图”的复杂性。巴方寺坐落在巴戎寺西北 200米处，和吴哥窟 一样，它金字塔式的结构代表着须弥山 。其建设可能开始于苏耶跋摩一世（SuryavarmanI）统治时期，后来由乌达亚迪亚巴尔曼二世（UdayadityavarmanII，1049～1065年在位）完成。它是吴哥城建设之前旧城的中心。
斗象坛（Terrace ofElephants），这一纪念碑式的祭坛中央阶梯两侧是饰有三头之象的阶梯和布满大象及主人狩猎场景的巨型浅浮雕的护墙。狮头怪物和garuda（神话中的人鸟）张开的双臂仿佛正将中央阶梯托起。长达300米的坛上原本矗立着带有金色框窗户的木制亭子。这里曾经是公共庆典和阅兵的巨大检阅台，也就是国王宏伟的观礼台。在这种环境中很容易想象，高棉王国鼎盛时期气吞万里的壮观景象。
塔玛侬庙
塔玛侬遗址是吴哥古迹中一座小而精致的印度 寺庙，坐落于柬埔寨 吴哥城胜利门东侧、周萨寺北侧。12世纪时，吴哥王朝国王苏利耶跋摩二世为信仰而修建了许多庙宇，其中包括塔玛侬寺等。塔玛侬寺的供奉主神为湿婆与毗湿奴。
塔普伦寺
塔普伦寺（TaProhm），塔普伦寺是吴哥众多奇观中最引人入胜的一个，它似乎是直接来自电影《印第安纳 琼斯》（IndianaJones，美国 探险电影——译注）的一个场景；电影《古墓丽影》（TombRaider）和《虎兄虎弟》（TwoBrothers）也都以塔布茏寺作为外景。这座12世纪大乘佛教的寺庙是吴哥时代最大的建筑之一，它基本上保持了一个世纪前第一批法国 探险家看到它时的原样。尽管吴哥的其他重要古迹都被纳入浩大的保护计划，四周吞噬一切的丛林都被清理掉，但这座佛寺却任由大自然肆意处置，有些地方已经破败不堪。其内部是迷宫般的狭窄走廊和破碎石雕，有的地方用绳索围了起来，因为随时都可能坍塌。在寺内，触角般的老树根缓慢地扼住了石雕，你可以拍到大量令人难以置信的照片。据碑文记载，当时维护这一建筑竟然需要8万人之众！
参观完塔普伦寺已经13：00了，团队午餐，然后回酒店休息。中午在酒店的游泳池游了会儿。
下午4点出发，本来计划去巴肯山看日落的，结果天有不测风云，下午下了会儿雨，没有太阳，临时改行程去购物店买木头（用闺女的话说是柴火）。
晚餐后和吴师弟及一干同事去老市场酒吧街的Red Piano喝酒，就因为安吉 丽娜朱莉在这喝了杯酒，这家便名声大噪，天天人满为患。就在pub street的街角，很好找。酒吧出来继续旁边的大排档BBQ吃烧烤，虾好大啊。酒足饭饱，TUTU车回酒店睡觉。
Day3
清晨依然6：30起床，7：30出发。首先来到班蒂斯蕾古剎 Banteay Srei又名女皇宫。
女皇宫
吴哥古迹现存600多处，分布在面积45平方公里的森林里。大吴哥和小吴哥是它的主要组成部分，其中有许多精美的佛塔以及众多的石刻浮雕，蔚为壮观。这些佛塔全部用巨大的石块垒砌而成，有些石块重达8吨以上。佛塔刻有各种形态的雕像，有的高达数米，生动逼真。吴哥寺中的五座莲花蓓蕾似的佛塔高耸入云，是高棉民族引以为骄傲的精湛建筑。除大吴哥、小吴哥及三个王都中心外，女王宫和空中宫殿也是吴哥古迹中著名的景点。空中宫殿是一座全石结构建筑，据说建于11世纪。宫殿建在一座高12米的高台 上，成金字塔形，分三层。台中 心建有一塔，塔上涂金，光芒四射。高台 四周有石砌回廊环绕。由于台高，给人一种悬在空中的感觉，因而得名。被誉为“吴哥古迹的明珠”的女王宫位于吴哥城东北 约25公里处，原名湿婆宫，建成于吴哥王朝（门内加者）耶跋摩5世元年（公元968年）。它坐西朝东，长200米，宽约100米，中心为3座并列的塔形神祠和左右对称的配殿。朱红色的塔祠建在一个一米多高的台基上，居中一座最高，约10米。正中的神祠供婆神，南面神祠供梵天神，北面神祠供毗湿奴神。每座塔祠的东、南、北各有一门，门高仅1．2米，礼拜者须弯腰屈膝方能入内。每个门前均有守护神石雕一对，两侧墙上有手持长矛的武士，及仙女的浮雕。塔祠外围3道围塔，内外围墙之间，有拱门，镂花石柱 和石碑等。整个塔祠群巍峨壮观，建筑奇巧别致，雕刻细腻优美。每座塔祠上都刻有各种神鬼罗刹的雕像。塔基及其两侧的神龛和门楼上也是千姿百态的浮雕，内容多是记载古代高棉人民的生活情景和抵御外族侵略的战斗场面。1431年吴哥城被暹罗攻陷时，女王宫也遭到破坏。由于建造此座古剎的石头为美丽的粉红色，此庙壁画的雕刻是所有吴哥古迹中最精致细美的，其中最令人赞赏的是创作者竟能将坚硬的石块，如雕刻木头般琢磨出层次分明线条柔纤的精细作品，不论门楣或石壁或窗棂，都刻镂的一丝不茍巧夺天工，妙不可言，是吴哥所有寺庙中石雕作品最上乘，也是柬埔寨 艺术的颠峰之作，故又有吴哥艺术之钻（Jewelin Angkor Art） 的美誉。很多人认为女王宫是吴哥艺术王冠上一颗璀璨的明珠。第一眼你可能会因其规模而感到失望，然而一旦身处其间，你就不能不为装饰其门廊和墙壁的精美雕刻深深打动。这些雕刻都围上了绳索。女王宫在暹粒 以北32公里处，最好在接近傍晚时分或者清晨（旅游公共汽车到达之前）去参观，因为这时的太阳光线会使粉红的沙石获得最佳效果。
以前柬埔寨 连年打仗埋下了很多地雷，到现在都排不完，经常会有人误踩地雷致命或者变成残疾人，所以到处景区都有上图所示地雷受害者在演奏当地的民族音乐。
此处有很多小贩兜售手串及其它木头制品，他会一路跟着你问你要不要这个要不要那个，你不理他或者说不要，他还会自己一路降价，从开始叫价200人民币的东西到最后自己降成50。
此处好多孩子在兜售明信片，或者要糖果和钱，有的光着脚鞋都没有。
东梅蓬寺
东梅蓬寺，此处为历代国王祭祀祖先之祭坛。东梅蓬寺位于东巴莱湖中的一座小岛上，东梅蓬寺有五座石塔，耸立在三层叠塔之上，布局呈骰子上的五点。五座寺庙的外围有三座城墙环绕。五座石塔分别代表了神话中须弥山 的五座山峰。最外层的城墙上有红土平台，四个方向上分别坐着两樽石狮，这座城墙内侧有一条小径。第二层城墙的四个方向各有一座十字形入口石塔，石塔由红土和沙岩建成，有三扇拱门。东塔的右侧有一座碑文。内墙 周围有几间廊厅。城墙由红土建成，并嵌有拱门、沙岩石柱 及带栏杆的矩形窗户。廊厅原先由木头和瓦片做顶，如今只剩下一些遗迹。在当时，这些廊厅很可能作为冥想厅。底座叠塔的石阶有石狮翼侧包围，第一和第二层叠塔的四角有一座美丽的大象雕塑。雕工精细，诸如象背上的坐具也雕刻出来了。西入口石塔的过梁上雕刻着毗湿奴神的人狮化身正用他的爪子撕碎恶魔的国王 ( 东 ) 。在东北 角，拉珂施密站在两只大象间，大象高举象鼻，向她喷洒水。宽敞的内院有八座砖石小塔，每边各两座，朝东而建。每座塔都有八角石柱 和雕工精美的过梁，过梁上有人物雕像，周围环绕着树叶。庭院的东侧有三座矩形红土建筑，建筑上没有朝西开口的窗口。入口左侧的两座石塔上描述的是九行星或七级佛屠的故事。飞檐上的砖石遗迹说明石 塔呈拱形。在庭院的西北 和西南角还有两座建筑造型相似。顶层平台的五座石塔由砖石建成，门口朝东，每座石塔上分别有三扇沙岩假门和墙角的男神雕像十分逼真。砖石上有圆形小洞，通过小洞可以看到粉刷在上面的灰泥。石塔假门装饰精巧，背景为植物主题的小图。
神牛寺
神牛寺（PreahKo）有6座饰有沙石和泥灰浮雕的砖结构prasat（塔），与前吴哥真腊时代的早期砖结构建筑有直接联系。该寺由因陀罗跋摩一世建于公元9世纪晚期。
上午参观游览内容结束，午餐后回酒店休息，下午15：30出发前往吴哥窟 。吴哥窟 （也叫小吴哥）是整个遗址中保存最完好的寺庙建筑。今天柬埔寨 人将它放在自己的国旗上，足见吴哥窟 在柬埔寨 人心目中的神圣地位。
吴哥窟最初是为敬奉印度 教神灵所建，但是今天已演变为佛教寺庙。在方形广场的四个角上，各有一座石塔，而广场中央矗立着一座更高的石塔，象征神话中的圣山。无论印度 教还是佛教信徒都相信，中间这个神圣的所在就是宇宙的中心。吴哥窟 建在三层台阶的地基上，每层台基四周都有石雕回廊，浮雕大多取材于印度 著名史诗《摩珂婆罗多》与《罗摩衍那》的神话故事。寺庙中央大道两旁是七头蛇形栏杆，柬埔寨 传说中，七头蛇会带来风调雨顺。寺庙周围是护城河和水池，不是为了保护寺庙，而是为了通过水中的倒影，使寺庙显得更加神圣雄伟。吴哥窟 是人的杰作，但每个设计都是为了体现神性。置身于吴哥窟 的佛像间，已经分不清自己究竟是站在神的领地还是人的空间。神性和空间交汇在这个密林中的古城。吴哥提到吴哥窟 ，人们自然会想起《花样年华》的最后一幕：一个男人将无法对人倾诉，甚至自己都无法面对的一段情感秘密讲给吴哥窟 的一个石洞听，再把它盖上，让发生在花样年华的故事从此留在吴哥，这里的一切，包括他的秘密，都会被自然带走，成为永恒的回忆。中心建筑十字王台尽头是吴哥寺的中心建筑群。它基本是由大、中、小三个以长方形回廊为周边的须弥座，依外大内小、下大上小的次序堆叠而成的三个围囿，中心矗立五座莲花圣塔为顶点，象徵须弥山 。美国 学者艾丽娜·曼妮卡解释这三层回廊各代表国王、婆罗门和月亮、毗湿奴。各回廊的每个基点上建立廊门，上中两层的回廊，四隅设置塔门，每层塔门的四座宝塔，中央宝塔形成五点梅花图案。由于寺庙的朝西取向，因此上一层须弥座的位置，并非在下一层须弥座的正中，而是略略靠后偏东，为西边画廊留出更多空间；因为同样原故，西边的台阶不如东 边台阶陡峭。第一层的须弥座由砂岩石垒成，高出地面约3米；须弥座之上，有高3米许的回廊，围绕吴哥寺如口字。回廊长方形，南北方向长190米，东西方向长220米。回廊四周，共有四座塔门和八座廊门，四隅各一座塔门，正西、正东各三座廊门，正北、正南各一座廊门。塔门和廊门有内、外二石阶，可通第一层内院、寺庙外院。回廊的内侧墙壁既是寺的外墙兼巨型画廊。回廊的外侧，有两排并列的方石柱 ，其中一排支撑画廊拱顶，另一排支撑半拱顶边廊。回廊的二重檐拱顶，覆盖陶瓦，保护画廊壁上的石雕，不受日晒雨淋。画廊的石壁，排列雕工精细的八幅巨型浮雕。每幅浮雕高二米余，长近百米，全长达七百余米，绕寺一周。浮雕描绘印度 两篇著名梵文史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》中的故事和一些吴哥王朝的历史。从西北 壁角按反时钟方向，西画廊展示罗摩衍那中阿逾陀国王子罗摩（Rama）击败罗刹魔王罗波那（Ravana）的场面，和摩诃婆罗多中佧拉婆族和班度族战争的故事。南画廊有几幅浮雕，和吴哥王朝历史有关，其中一幅描绘苏耶跋摩二世头戴王冠，在宝座上赤足盘腿而坐，左手向左指，后手靠著宝座扶手，左右侍从各二，手执长扇，为王扇风，身后还有宫女，手持巨型蜡烛，白日点燃。接下去是印度 神话中32层地狱和37重天堂。东画廊描绘古印度 神话普拉纳斯中一个著名的故事：毗湿奴搅乳海：毗湿奴令92尊阿修罗和88尊天神把蛇王婆苏吉（Vasuki）充绳索搅动乳海。接著的毗湿奴击败阿修罗的场面是16世纪后人所加。北画廊显示毗湿奴第八化身黑天战胜阿修罗班那。西北 和西南角廊的画面较小，多是描述罗摩衍那或黑天的故事。入第一层回廊西门，踏入一个名为“千佛阁”的田字阁，四周环绕回廊。田字阁被中央的十字游廊间隔为四个院落，其地面比十字游廊和回廊低约一米，原为水池，现不蓄水。田字阁的南北廊，宽约3米，外侧封闭，内侧立双排方柱。十字游廊由两道游廊交叉成十字形，每道游廊由中廊、左偏廊、右偏廊三部分组成，由四行方柱支撑。两行内方柱支撑中廊，两行外方柱支撑各自的偏廊。中廊宽约3米，高约4.5米，上半是墙壁下半是方柱。石柱 底部有飞天女浮雕，一些柱身和柱墙还残留深红色的涂漆，由此可窥见八百多年前吴哥窟 全盛时期之辉煌景象。主廊顶呈蛋尖拱形，以陶瓦盖顶。左右偏廊，宽约2.5米，高约3米。游廊总宽度约8米。几世纪来，朝拜者曾在阁内留下许多佛 像，不过大部分佛像已被挪走。阁内还有不少颂扬朝拜者善行的铭文，多数是高棉语，一些是缅甸 语。田字画阁之外的院子，乃寺庙第一层围囿的内院，如反匚字形。在第一层围囿的西北 角和西南角，各有一座藏经阁。田字阁的北廊、中廊和西廊各有石阶廊西通寺庙的第二层围囿。吴哥第二层台基又高出第一层台基五米半，四周也有长方形回廊，东西方向长约115米，南北方向宽约100米。回廊没有石柱 ，也没有偏廊，两壁分布竖葫芦棂窗，间以天神浮雕。回廊共有十座廊门，四隅各一，东南北各一，西边三座。每座廊门有内外二石阶，下通第一围囿内院，内通第二围囿内院。西边的三座廊门，通第一围囿的田字阁。第二层回廊四角的塔门，顶部各矗立一座宝塔；因年久失修，四座宝塔的顶部大半缺损，九层宝塔只剩二三层。第二围囿内院的西南、西北 隅各有一座小型的藏经阁。两座藏经阁之间由一个十字形阳台的南北道相连，阳台的东西道连接第二层回廊的西门和第三层回廊的西门。这个十字阳台也是后人添加的。寺庙的第三层台基，即最内和最高层台基，称为巴甘，正方形，形如金字塔，但由两段叠成，巍然拔地而起12米，比一、二层台基高一倍。台基四周有十二道台阶，东南西北 每边各三道，十二道台阶都十分陡峭， 必须手脚并用吴哥，匍匐攀登，象徵登天之艰辛。台阶之上的田字形重檐画廊，60米见方，上立五座莲花圣塔，四隅各一塔门，正中矗立一座42米高的大主塔，塔顶离地65米，主塔比四个角塔高大；五座宝塔，排成五点梅花式。每塔内设神龛。主塔的神龛，最初四通，中供毗湿奴一尊，在改奉上座部佛教后，中供佛像，三面用佛像壁围拢。各塔门之间，塔门与主塔之间，由田字画廊相连。田字画廊由回廊和十字游廊组成，回廊分主廊和偏廊两部分，主廊靠外的墙壁分布著竖葫芦棂窗，在正东、正西、正南、正北四个基点则分布长方形无栏窗。主廊的内侧为立柱排，主廊上有高五米的拱顶，偏廊内侧排列立柱，半拱顶高三米。十字游廊有一走廊，二偏廊，一拱顶，二半拱顶，左右各二排方石柱 。田字廊的拱顶和半拱顶上铺陶瓦。画廊顶部的天花板刻狮头蛇像，画廊和神龛入口有布满雕饰的门楣和三角墙。回廊东南西北 四边的正中各有廊门，每廊门有台阶下通第二层；回廊四隅的塔门，各有二道台阶下通第二层。
小吴哥
此处为上“天堂”的天梯。
参观结束，晚餐返回酒店。路上导游推介自费项目，一项崩密列景区，一项是柬式按摩，一项是演出“高棉的微笑”。由于崩密列和高棉的微笑报名人数均不超过十人，无法成团，只好做罢。晚上二十多个人去享受柬式按摩，2小时25刀，相当的舒服，不知道不觉就到了2个小时，按摩结束， 同事们全在投诉我打呼噜太响了，怪不得2个小时如此之快。
Day4
依然早上6：30起床，7：30出发。首先还是来到大吴哥城外的停车场换摆渡中巴前往吴哥城南门（SouthGate）外的护城河上的善恶桥，桥的两侧栏杆上各有一排54个石雕的半身像，一边代表神灵，另一边代表恶魔，他们手上拉着眼镜蛇化身的巨蛇王。据说宽约百米的护城河，在古时养有很多鳄鱼，是用来抵御敌人进攻的。
此处有很多野生猴子，会抢游客手里的吃的喝的。
善恶桥
圣剑寺
进入吴哥城南门，北门穿出，继续行至北门外的圣剑寺（PreahKhan）。圣剑寺是在12世纪时，阔耶跋摩七世为供奉自己的父亲而修建的。据说当时大吴哥城正在修建，这里就成了国王临时的住所，也就是他举行朝拜和读书的地方。在寺中有一块碑文，是阔耶跋摩七世的儿子所写。圣剑寺规模宏大，其长方形的围墙长800米、宽700米。通往寺庙有四条路，在寺庙的门口立着数尊手拿长蛇搅动乳海的修罗与阿修罗，在东西两边，有一列长的砂岩石莲花墙，而莲花上曾经有佛像，但在湿婆派主持时，他们被毁坏。在圣剑寺东边入口有一座两层建筑物，相传这座房子是用来存放圣剑的，它的圆形支柱很像地中海 建筑风格。从中央圣塔开始，四条狭长的走廊向各个方向延伸，并带拱顶。在圣塔寺的西面和背面则分别供奉着毗湿奴和湿婆的神龛。
寺名来源于阇耶跋摩二世传继承人圣剑的传说。阇耶跋摩七世重建吴哥城时曾在此居住，这里曾经是高棉人最重视的寺庙之一，最重要的节日典礼都在这里举行，数千人供养和维护着这座寺庙。
看点：圣剑的传说、珠宝镶嵌的塔、男性的象征物石器，层层石门 、仙女雕塑。
圣剑寺四扇门外均有极长的通道 。通向东门的笔直通道 干干净净，视线毫无遮拦。两旁则长满几十米高的参天大树 ，树冠罩住了头顶的天空，盘曲的树根在地面上四处突起。从幽静的路上走过时脚下发出“娑娑”声响。寺内通向中央圣堂的道路由拱顶长廊组成，长廊两侧以粗大的四方石柱 支撑，一路上一扇扇石门 边上装饰着诸神的雕像，墙上装点着无数的仙界跳舞女神Apsara，姿态曼妙。
整个建筑呈十字型，中心是中央圣堂，周边是由拱顶长廊连着的东、南、西、北四扇大门，门外则是漫长的甬道。再往里去就是中央圣堂，那里的内墙因饰以青铜而闪现出迷人的光彩，内里供奉着Avalokiteshvara。那是依照国王的面容设计的神像，有高僧日夜陪伴左右，烟雾缭绕，木鱼送经，昼夜不息。圣剑寺，循着落叶无尽的甬道，一阵风吹过，真腊国王千年前的一瞬间，就这样被抓住，或是被错过。
到处都是卖椰子的，3000瑞尔一个，都不用喝矿泉水了。
龙蟠水池
继续前行来到位于圣剑寺以东300米的龙蟠水池，意为缠绕的巨蛇，缘于水池中小岛上依照须弥山 而建造的石塔上，有一个两条蛇神Naga缠绕在一起的雕像。龙蟠水池原为医治美人的寺庙疗养所，中间的大水池四方各连有一个小型水池，大水池的水通过四个方面的雕塑的喷口流入小水池，北方为象，代表水；东方为人，代表土；南方为狮，代表火；西方为马，代表风。当时在大水池的池底种满有医疗作用的草药，待雨季到来，池内水涨，药水就会流入小水池中，而人们认为四个池中的药水疗效不同，所以根据每个人病情的不同，再把病人安排到不同的水池里。曾经的圣水，如今已不再祛病治人，但它美丽的风景，仍然是人们心中的一个小天堂。
达松将军庙
继续往东行至达松将军庙(Ta Som)，建筑完成于12世纪末，用以祭祀微笑国王加雅巴尔曼七世（Jayavarman VII）的父亲。又有一种说法是用来祭祀达松将军因战胜占婆族入侵而加以兴建，至於达松将军跟国王父亲是不是同一人亦不得而知。四周被卡波克 树环抱，而西门可以看到巨树包裹了整个门廊的景象。
上午景点结束，又来到吴哥购物中心楼上吃午餐，饭罢去安蓓思乳胶店购物。然后回酒店休息。
巴肯山
下午4点出发去巴肯山（Bakeng）欣赏日落。巴肯山（Bakheng）是吴哥主要遗迹群内的一座小山丘，在吴哥窟 西北 1.5公里处，高67米，是附近唯一的制高点，可以骑大象上山。山丘上有一座吴哥庙宇遗迹，是耶输跋摩一世（Yasovarman I）开始以大吴哥城附近地区为首都后的第一座国庙，亦奠下后来吴哥建筑的基础格局。东南方丛林中是吴哥窟 ，从巴肯山顶可以居高临下俯瞰吴哥窟 。山顶上的巴肯庙虽然早已破败，但是它是高棉王朝移都吴哥建造的第一个寺庙，被称为“第一次吴哥”。
巴肯寺：建在巴肯山顶，体现了当时高棉人对山的崇拜。这座象征着整个宇宙的建筑，设计上充满了象征符号：7层平台：代表七重天，最上层的高塔代表宇宙中心；108塔：除中央高塔外，下面六层共有108座小塔，代表四个月相的108天；33塔：从每一面的中轴线上看巴肯寺，都只能看到33座塔，代表须弥山 上的33位神祗。巴肯寺的109座宝塔，按严格的几何图案对称地布置：顶层的五座宝塔，一在正中，四角各一，如五点梅花；庙山的每一层正方形台基的四角，安置角塔，共20座角塔；四道五层阶梯的每一道每一层，各有一对宝塔伺立左右，共有阶梯宝塔40座；另有44座宝塔环立庙山四周。登上巴肯山有三种途径：一是沿略为陡峭的山路走约10 - 15分钟，山路虽不算十分难走，但对没有登山经验的人也有点挑战；二是沿坡度较平缓的良好小路走上，但路途较远；此外也可乘山下的“大象的士”，15 美元的“车资”值得与否便见仁见智了。
无论选用何种途径，步步为营从狭窄和陡峭的阶级攀上庙宇顶则无可幸免。庙宇经过岁月的洗礼，已不见昔日的风采，但庙宇顶部的平台可从高处远眺吴哥窟 。每逢晴天的黄昏日落时分，很多游客会来到山上欣赏吴哥日落，追忆这个失落的文明。由于这儿是看日出日落的宝地之一，每天临近傍晚都会挤满了游客和小贩，热闹得象个公园。
看完日落，回到酒店大堂，就听到有人叫我，原来竟然在异国它乡遇故人，而且还住在同一家酒店，真的是人生何处不相逢啊。遂一起去老市场酒吧街喝酒。
Day5
今天全天自由活动，所以早上睡到自然醒，下去酒店早餐后乘TUTU车去老市场逛街。去的太早了，大部分店铺还没有开门。在一家客家人开的店里买了好多手串，柬埔寨 最好的就是木头制品。杀价要照脚脖子杀，350人民币的东西最后都100元成交。其它衣服都是1~4刀，总之东西都是很便宜。柬埔寨 人工工资较低，人均年收入大概在800到1000刀，连中国 的很多工厂都搬至柬埔寨了。
老市场
早上大部分游客都去景点了，街上的游客较少，逛了一个多小时坐TUTU车回酒店休息，下午在酒店打牌，晚上坐TUTU车出来继续逛老市场。在酒店门口和TUTU车司机讲好往返6刀，本来说是only go to the old market 3刀，可是司机一直说往返，看他生意不好做，于是答应往返，留了个司机的电话号码，可是一拨拨不通，才发现柬埔寨 的卡欠费了，于是约好晚上9点下车的地方等。老市场下车的时候他也不要钱，说回来一起给。柬埔寨 人还是很纯朴的，讲究信用，付钱的时候都会用汉语说声谢谢。真怕象这样的旅游市场再发展几年就被中国 人带坏了。
全家晚餐享用BBQ烧烤，大虾非常的大，再喝点啤酒，34刀搞定。
1刀的现榨果汁。
逛到早上那家店又买了几串手串。早上由于生意少，砍价好砍，晚上人流量大，到处是游客，明显的砍价不好砍。
这家Red Piano酒吧因为安吉利娜朱莉在拍摄《古墓丽影》时光临，更是名声大噪。现在店里面还陈列着电影的巨幅海报和朱莉用餐时的倩影，店里面更有以电影命名的主打鸡尾酒，价格和食物的质量都还不错。现在这里有一个居高临下的阳台，可以俯瞰热闹的Bar St.街景，这座经翻新的优雅的殖民时期建筑内有足够的空间供客人放松休闲。菜单混合了高棉菜和其他地方的菜色。
这里停着大量的TUTU车。逛完才20：10分，父母累了，不想等了，但是来时讲好的TUTU车还没到，用国际漫游卡打他手机也没有打通，而且来时的车钱还未付，所以，为了中国 人的诚信，另叫了一辆TUTU车以2刀的价钱让父母带孩子先回酒店了。于是我和老婆继续游荡，在一家足按店享受了半个小时，1刀/10分钟。虽然手法较差，也没有力度，但是都是童工，赚钱不容易，还是要捧捧场的。等到20：55分，走到下车的地方，那个TUTU车司机老远就看到我们迎了过来，还问我其它三个人呢，我说他们先回酒店了。到了酒店，司机还问我明天还要不要用车，我说我明天就要回中国 了。大家以诚相对，没有欺诈，这才是和谐社会。
Day6
早上8点起床9点出发。先来到姐妹庙及皇家公园。皇家公园里面特别神奇的是,大树 上常年有巨大扁蝠高挂在树梢，彷佛相伴姐妹佛不舍离去，尤其是在清晨或是傍晚，成千大扁蝠盘旋空中的景象，真叫人叹为观止。吴哥窟 大型楠木很多，在这皇家公园中就可以观赏到许多百年以上的巨木，公园中空气清新，为炎热的吴哥带来阵阵的绿意。
姐妹庙
皇家公园
翼展一米多的蝙蝠
暹粒机场
接下来来到丝绸店购物，午饭后前往机场。排队打登机牌、托运行李、安检（还要求脱鞋、脱皮带）、过海关（同样护照要夹一刀小费）。
机场购物。机场非常小，只有6个登机口。
传说中的马航
乘坐厦航包机MF8906 15：1019:15。原计划14：40登机，结果飞机15：10才落地。在排队等候登机时，停机坪上站了好多人在协调什么事情，以至于很久都没有登机，直到15：50分才放行登机。事后才知道，原来27号团的有位温州 的75岁的老年客人在酒店洗澡时不慎滑倒，把腿摔骨折了，挺严重，在吴哥医院接了骨，想乘坐今天这趟飞机回国，在与机长交涉，连厦航驻柬老总都出面了，要求必须要有医生同机陪伴才允许登机，结果没有刚好有护照签证的医生同机，所以没法登上飞机。登机后才发现，飞机上都已经放平最后三排座位给放担架用，并围好了布帘，已经做好了准备，但是手续不全没法让病患登机。再次提醒大家出国旅游安全非常重要啊!
澳大利亚 捷星航空
柬埔寨 吴哥航空
再见，吴哥机场
途中看日落
北京 时间20：15飞机降落福州 长乐 国际机场，至此行程结束！
从有“千佛之国”之称的泰国 到发出神秘微笑的柬埔寨 ，东南亚 国家给人的印象总是亲切自然。不管想要追寻什么，在这里似乎都能找到答案。有人说真正的信仰不需要用语言来表达，在这里的一座座寺庙面前，一个人显得是那么渺小，一切语言也都是多余，只有在灵光一闪的刹那去追求内心的宁静。
The End!